তিরিপঞ্চাশতম অধ্যায়: মহাসাম্যের যুগ

রাতের খাবার শেষ করে, শুণী নিজ কক্ষে ফিরে এসে চুপচাপ টেবিলের পাশে বসে থাকল।
টেবিলের ওপর রাখা ছিল বিগত দশদিনের সবচেয়ে বড় অর্জন—একটি বৃহৎ চৌ রাজ্য গ্রন্থাগারের পাঠকার্ড এবং একগুচ্ছ রাজপ্রসাদীয় পশু কার্ড।
“এটা কি এক পর্যায়ের সমাপ্তি?” মনে এক অজানা বিষণ্নতা। বারো দিনের নগরপালের জীবন তাকে নগরপালের দায়িত্বে অভ্যস্ত করে তুলেছিল, কিন্তু এখন আবার সাধারণ মানুষের কাতারে ফেলে দেওয়া হয়েছে, কিছুটা অস্বস্তি হচ্ছে।
তবে শুণী জানে, অন্যের ধার নেওয়া কিছু কখনো নিজের হয় না। তার কোনো অবস্থান বা অধিকার নেই সেই নতুন নগরপালের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করার।
“আশা করি নতুন নগরপাল আমাদের এই ভূমি ও জলকে ভালোভাবে রক্ষা করবে।” সে কার্ডগুলোর ওপর হাত রাখে—আগে যেসব প্রাণশক্তি চোখে দেখা যেত, সেগুলো এখনো কার্ডে বন্দী।
নগরপালের দেবমুদ্রা নেই, পরলোকে যাওয়ার চোখও হারিয়ে গেছে, সে আবার সত্যিকারভাবে সাধারণ জীবনে ফিরে এসেছে।
এখন তার মনোযোগ পড়ল পাশের পাঠকার্ডে। এই পাঠকার্ড নিজেই গ্রন্থাগারে প্রবেশের চাবি। চোখ খুলতেই সে নিজেকে প্রাসাদের দরজায় দেখতে পেল। লু হৌ নরম চেয়ারে বসে হাই দিচ্ছিল, হাতে একটা বই।
“কি, মিয়াউ জেলার কাজ শেষ?”
এই খবরদার বৃদ্ধের কাছে শুণী কিছু লুকাল না—“হ্যাঁ, নগরপালের ব্যাপার পুরোপুরি শেষ। তাই শেষ কয়েকদিন গ্রন্থাগারকে কাজে লাগিয়ে পড়াশোনা করতে চাই।”
গ্রন্থাগারের সময় আর বাইরের সময়ের অনুপাত দশে এক। অর্থাৎ এখানে দশদিন পড়লে বাইরে মাত্র একদিন যায়। অবশিষ্ট দিনগুলো গ্রন্থাগারে কাটালে, অপচয় হওয়া সময় ফিরিয়ে আনা যাবে।
লু হৌ স্পষ্টই শুণীর উদ্দেশ্য জানে, তবে মজা করে বলল—“এবারের পরীক্ষার প্রশ্নপত্র চাইছ?”
“না, আমি এমন সহজপথ নিতে চাই না।” শুণী ফাঁকি দিতে চায় না, পাঠকার্ড দেখিয়ে গ্রন্থাগারে প্রবেশ করে।
এবার আগের মতো নয়—আগের বার তাড়াহুড়ো ছিল, এবার সে অবসর নিয়ে নানা বই ঘুরে ঘুরে দেখতে লাগল।
বৃহৎ গ্রন্থাগারটি অনেক অঞ্চলে বিভক্ত—প্রধানত দেব ও মানব দুই শাখা। দেব বিভাগের বইগুলোর অধিকাংশই উচ্চতর অনুমতির দাবি করে, এমনকি সে নিজের পরিবারের ‘মৌলিন তলোয়ারের কৌশল’ আর ‘বারো ফুলের নিয়ম’ও দেখল।
“আশা কোরো না।” বাহুর ওপরের নীল ড্রাগনের উল্কি এখানে একটি ছোট নীল ড্রাগনে রূপান্তরিত হয়ে শুণীর গলায় জড়িয়ে আছে—“এই গ্রন্থাগারটি কেবল মহাপবিত্র গ্রন্থের একটি নক্ষত্রের ছায়া। এখানে বই অনেক, কিন্তু বেশিরভাগই প্রতিচ্ছবি, আসল পড়তে হলে আরও উচ্চতর গ্রন্থাগারে যেতে হবে।”
সুক্ষ্ম ড্রাগনের লেজ দিয়ে ‘মৌলিন তলোয়ারের কৌশল’ বইটি স্পর্শ করে, বইটি বুদবুদ হয়ে মিলিয়ে গেল। “আর ব্যক্তিগত কৌশল গোপনীয়, অনুমতি ছাড়া তুমি পড়তে পারবে না, এবং চাইলেও বাইরে ছড়াতে পারবে না।”
দেব বিভাগের নানা অংশ ঘুরে, যেমন দেব অস্ত্র, দেব কৌশল, দেব প্রাণী, দেব ইতিহাস—সবগুলোর বই পড়ার অনুমতি নেই। এমনকি আগে দেখা ‘রোগবাহিত প্রাণীদের সম্পূর্ণ তালিকা’ও পড়তে পারল না।
শেষে, সে পাশের এক নম্বর অনুমতির ইতিহাসের বই ‘চূড়ান্ত আদর্শ ভূমি’ তুলে নিল।
ভূমিকা পড়ে বোঝা গেল, এটি এক দেবতার লেখা, যিনি অগ্নি সম্রাটের যুগের সন্তান, দুই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের বিবর্তন ইতিহাসের সারাংশ দিয়েছেন।
ভূমিকা—“বিশ্ব অজানা, আদিগন্তা ওঠানামা, যুগের পরিবর্তন, দেব যুগের রূপান্তর।”
“হংমংয়ের বিচারে, আদি বিশ্ব সৃষ্টি, এটাই দেবতার উৎপত্তি, তাই নাম—দেব জন্মের যুগ।”
“প্রাচীনকালে, স্বর্গের সূচনা, জন্মগত দেবতার অমর অবস্থান, তাই নাম—দেব ঘোষণার যুগ।”
“প্রাচীন যুগে, পাঁচ সম্রাটের শাসন, সকল প্রাণীর বিস্তার, পূজার মাধ্যমে দেব-মানুষ সংযোগ, তাই নাম—দেব-পুরোহিত যুগ।”
নীল ড্রাগন দেখে শুণী বইটি ধরে আছে, পাশে বলে—“এটা পড়ার দরকার নেই, কেবল দেব যুগের বিবর্তনের কয়েকটি পর্ব বোঝায়। শুধু আমাদের স্বর্গ নয়, অন্য বিশ্বেও একই বিবর্তন।”
“প্রথম দেব জন্মের পর্বে, জন্মগত দেবতা ছাড়া অন্যরা জানে না। গ্রন্থাগারে এ বিষয়ে রেকর্ডও কম। প্রাচীনকালের তিন স্বর্গ সম্রাটের পালাবদল আসলে বিশ্ব-যুদ্ধের সূচনা, স্বর্গের প্রথম গঠনের সময় দেবতার দায়িত্ব ঠিক হয়নি। তখন কোনো মানবপ্রাণী ছিল না, কেবল জন্মগত প্রাণী, দেবতা, দেব প্রাণী, অথবা দেব বৃক্ষ, দেব ঘাস। সাধারণদের বেঁচে থাকা অসম্ভব, তাই এই যুগের নাম দেব ঘোষণার যুগ।”
“মানবের জন্ম শুরু চতুর্থ স্বর্গ সম্রাট হৌ ওয়া থেকে। এই নারী দেবতা বাহাত্তর প্রকারের পরবর্তী প্রজাতি সৃষ্টি করেন, পৃথিবী তাই কোলাহলপূর্ণ হয়। দেবতা বিশ্ব শাসন করতে করতে ছোট ছোট প্রাণীদের দিকে নজর দিতে শুরু করে। দেব শক্তি সহ্য করা কঠিন, তাই দেবতা কিছু বিশেষ ক্ষমতাসম্পন্ন প্রাণীকে দেববার্তা ঘোষণা করতে বেছে নেন। এটাই পূজার, দেব ও মানব, স্বর্গ ও মৃত্তিকার সেতু। আমাদের স্বর্গ, বিপরীতে নয়টি স্তম্ভের দেবতাদের পদ্ধতি একই। পূজার মাধ্যমে সেতু রক্ষা—কখনও দেব পুরোহিত, কখনও মন্দির রক্ষক, আসলে দেবতার অনুগামী। দেবতার দেওয়া কৌশল চর্চা করে, ভবিষ্যতের লক্ষ্য দেবতায় পরিণত হওয়া।”
“তাহলে পরে ‘দেব মিলন’ ও ‘দেব বিচ্ছেদ’ কী?” শুণী পৃষ্ঠা উল্টায়, সামনে দেব যুগের আরও দুটি নামের ব্যাখ্যা।
“দেব বিচ্ছেদ মানে মানুষ-দেব পৃথক, মিশ্রবাস থেকে পৃথক বাস—এটাই নানা আত্মিক কৌশল ফুলে ফেঁপে ওঠার যুগ। আর দেব মিলন—এটাই দেবতার চূড়ান্ত স্বপ্ন, অগ্নি সম্রাট অর্ধেক সফল হয়েছিলেন।”
“স্বর্গের শ্রেষ্ঠত্ব নয়, চরম সম্মান, অগ্নি সম্রাট প্রাচীন তিন সম্রাট, পাঁচ সম্রাটের আদেশে দেব মিলনের যুগ চালু করেন। কিন্তু বিদেশি দেবতার আক্রমণে পরিকল্পনা ব্যর্থ হয়। এরপর হুয়াং সম্রাট উঠে আসে, স্বর্গের আদেশে সম্রাটের তরবারি হাতে বিদেশি দেবতা ধ্বংস করে দেব বিচ্ছেদের যুগ শুরু করেন।”
“দেব মিলনের যুগ কোনো দেবতার একক শাসনের চূড়ান্ত লক্ষ্য। সবাই দেবতা, সব প্রাণী পুনরায় জন্মগত অবস্থায় ফিরে যায়।”
এই দেব মিলনের যুগের উত্তরণ গোটা বিশ্বকে উচ্চতর স্তরে নিয়ে যায়। আগের আট স্বর্গ সম্রাটের প্রচেষ্টায় অগ্নি সম্রাট অর্ধেক অর্জন করেছিলেন। পুণ্য দেবপথে সব মানবকে মহৎ ও ন্যায়ের পথে নিয়ে গিয়েছিলেন। পুণ্য চর্চা করে, সেই যুগে, প্রতিটি মানবের দেহে পুণ্য কৌশল ছিল।
এই দেবতার বর্ণনায়, অগ্নি সম্রাটের যুগ ছিল দেবতার চূড়ান্ত স্বপ্নের সবচেয়ে কাছাকাছি। মহাপবিত্র গ্রন্থ—সব জীবের জ্ঞান জড়ো করে আদর্শ ভূমিতে পৌঁছানোর সেতু।
দুঃখের বিষয়, বিদেশি দেবতার আক্রমণে দেব মিলনের যুগ অঙ্কুরেই ধাক্কা খায়।
“এটা তখনকার কয়েকটি বিদেশি দেবতার যুদ্ধের প্রসঙ্গ।” নীল ড্রাগন কিছুক্ষণ চিন্তা করে শুণীর পাশ থেকে উড়ে যায়, কয়েকটি বই এনে দেয়। সবগুলিই কম অনুমতির ইতিহাসের বই—“এগুলোতে তখনকার কিছু রেকর্ড আছে, দেখতে পারো।”
শুণী বইগুলো নিয়ে পাশে চেয়ারে বসে পড়তে থাকে—এসব বইতে বিদেশি ভূমির নানা সংস্কৃতি ও সামাজিক প্রেক্ষাপট বর্ণনা ছিল। সেই বিশ্ব কিভাবে দেব-পুরোহিত যুগ থেকে দেব বিচ্ছেদের যুগে প্রবেশ করেছে, তা বোঝানো।
“অদ্ভুত, বিদেশি বিশ্বে দেব মিলনের যুগের কোনো উত্তরণ নেই?” স্বর্গে দেব-পুরোহিত ও দেব বিচ্ছেদের মাঝে দেব মিলনের যুগ ছিল, কিন্তু ওদের কাছে এমন কোনো উত্তরণ নেই।
“দেব মিলন কোনো উত্তরণ নয়, যদিও এখন অগ্নি সম্রাটের ব্যর্থতা আছে, কিন্তু দেব মিলনের শাসন দেবতার চূড়ান্ত স্বপ্নের এক। সবাই দেবতা, স্তরভেদ থাকলেও, দেব শাসন আবার দেব ঘোষণার যুগের গৌরব ফিরে পাবে। এবং সংখ্যার কারণে বিশ্ব নতুনভাবে উন্নতি লাভ করবে।”
“আর বিদেশি বিশ্বে, তাদের ভিত্তি খুবই দুর্বল।” নীল ড্রাগন তাচ্ছিল্য নিয়ে বলে—“আমরা নয় স্বর্গ সম্রাটের শাসনের মাধ্যমে দেব-পুরোহিত যুগ থেকে সরাসরি দেব মিলনের যুগে যেতে পারতাম, পূজার মাধ্যমে মানবকে দেবতায় রূপান্তরিত করার পথে। কিন্তু বিদেশি বিশ্বে ক্রমাগত সংঘাত, বারবার দেব রাজাদের পালাবদল, তাদের যথেষ্ট ভিত্তি নেই। এমনকি কিছু মানুষ দেবতার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করে, পুরোহিত ব্যবস্থা থেকে বেরিয়ে, সেখান থেকেই প্রথম ‘কৌশল’ ও ‘যুদ্ধ’ উদ্ভব।”
“পরে, শুয়ান সম্রাট দেখলেন আমাদের বিশ্ব পিছিয়ে পড়ছে, তাই তারা বিদেশি বিশ্বের কৌশল ও যুদ্ধ পদ্ধতি থেকে আমাদের দেবপথকে সহজ করে, কৌশল, যুদ্ধ, সাহিত্য, আত্মিক অনুশীলন ইত্যাদি একত্রিত করলেন।”
শুণী চোখ বন্ধ করল, মনের মধ্যে দুটি বীজ ভাসল। বীজ দুটি বিশ্বের প্রতীক, দুই পৃথক ইতিহাসে বিকশিত।
প্রথমে, জন্মগত দেবতার জন্ম, কিন্তু স্বর্গে গঠিত শৃঙ্খলিত যুগে, দেবতারা একত্রিত, যুদ্ধ থাকলেও, স্বর্গ সম্রাটের পালাবদলই প্রধান সংঘাত। স্বর্গ সম্রাটের পালাবদলে বারবার বড় বিপর্যয় দূর হয়, দেবতাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব মিটে যায়।
দ্বন্দ্ব জমে, কর্মফল অন্তর্লীন হয়ে, অবশেষে কর্মাগ্নিতে বৃহৎ বৃক্ষ দগ্ধ হয়, নতুন স্বর্গ সম্রাটের হাতে নতুন বিশ্ব গঠিত হয়। এই পালাবদল, স্বর্গ সম্রাটের কাছে যুগের কর্মফল অর্পিত হয়।
আর বিদেশি দেবতারা শুরুতে কোনো সম্মিলিত দেবতার নেতৃত্বে ছিল না, একে অপরের সঙ্গে লড়াই করে, দেবতার পতনে কর্মফল দূর করে, দেব ঘোষণার যুগ দ্রুত শেষ হয়ে দেব-পুরোহিত যুগে প্রবেশ করে।
দেখতে দ্রুত এগোচ্ছে, কিন্তু আসলে তা অসহায়তা। কারণ দেব ঘোষণার যুগের শেষে, বিদেশি বিশ্বের জন্মগত দেবতা প্রায় শেষ। দেব দেহে নতুন প্রাণ জন্মে, দেবতা নতুন প্রজাতির মাধ্যমে বিশ্বাসের পদ্ধতি গড়ে তোলে, আদিম প্রকৃতি দেবতা থেকে বিশ্বাসের দেবতায় রূপান্তরিত হয়। পুরোহিতের মাধ্যমে জাতি নিয়ন্ত্রণ করে যুদ্ধ, দ্বন্দ্ব আরও বাড়ে।
স্বর্গের দিকে তাকালে, হৌ ওয়া স্বর্গের আদেশে মাটির পুতুল বানান, যদিও জাতির সংখ্যা কম, কিন্তু উত্তরণ মসৃণ।
“ভাবো না, দেব বিচ্ছেদের যুগ ভালো কিছু।” নীল ড্রাগন কঠোরভাবে বলে—“কারণ জমা হওয়া কর্মফল কম, মানুষ-দেব সংঘাত তীব্র, তাই সাধারণ জাতি দেবতার বাইরে কৌশল ও যুদ্ধের পদ্ধতি উদ্ভব করে। পূজা ও যুদ্ধ—দেবতার চোখে এসব শিশুদের খেলা।”
এই পূজা ও যুদ্ধ, মানুষের দীর্ঘায়ু বাড়ায় না, বিদেশি বিশ্বে শুরুতেই দেবতার নিয়ন্ত্রণে চলে যায়। দেবতা আড়ালে থেকে দেব বিচ্ছেদের যুগে মানুষের লড়াই দিয়ে নিজেদের স্বার্থ হাসিল করে।
তবে, বিদেশি বিশ্বের বিশেষত্ব আছে। একটি পূর্ণাঙ্গ বিশ্ব, নতুন কিছু জন্ম নিলেই তা অর্থবহ। পূজা ও যুদ্ধ কৌশল দেবতার কৌশলের তুলনায় দুর্বল হলেও, নিজের শক্তির ওপর নির্ভর করে, তাই দেব কৌশলের চেয়ে সহজ।
শুরুর স্বর্গে, পূজা ও যুদ্ধ কৌশলের হুমকি ছিল। স্বর্গের অঞ্চলে বিদেশি দেবপুরোহিতদের কৌশল কার্যকর হয় না, তাই এই সহজ হওয়া পূজা ও যুদ্ধ কৌশল বিদেশি বিশ্বের প্রধান ধারায় পরিণত হয়, স্বর্গকে কয়েকবার পরাজিত করে।
তবে স্বর্গে দেব মিলনের শাসন থাকায়, স্বর্গের বিশ্ব শক্তিশালী ছিল, বিদেশি বিশ্বে ঢুকে পড়ে। কিন্তু বিদেশি বিশ্ব নিজস্ব শক্তি বিচ্ছিন্ন করায়, স্বর্গের মন্দির রক্ষকরা দেব শক্তি আহ্বান করতে পারে না, কেবল দেব রক্তের সন্তান নায়কদের নেতৃত্বে যুদ্ধ হয়।
উল্টো, ওদের দুনিয়ায় বিশ বছরে নতুন যোদ্ধা জাদুকর জন্মে, যুদ্ধের জন্য। কিন্তু স্বর্গে দেব রক্তের সন্তানদের দিয়ে যুদ্ধ চালানো কঠিন।
“শেষে শুয়ান সম্রাট দেব মিলনের চূড়ান্ত আদর্শ ছেড়ে, স্বর্গের প্রধান লক্ষ্য করেন বিশ্ব রক্ষা। আমাদের বিশ্বকে দেব বিচ্ছেদের যুগে নিয়ে যান, দেব কৌশল সহজ করেন। তবে ওদের যুদ্ধ কৌশল থেকে আলাদা, আমাদের মহাপবিত্র গ্রন্থ থেকে উদ্ভূত নতুন পদ্ধতি আছে, যেটা দেবতা হওয়ার জন্য যথেষ্ট—এটাই আত্মিক পথ।” নীল ড্রাগন টেবিলের ওপর শুয়ে, লেজ দিয়ে ‘পূজা’ লেখে।
“দেব-পুরোহিত থেকে দেব বিচ্ছেদ, সব নতুন শক্তি দেব-পুরোহিত পদ্ধতির বিবর্তন। পূজা মানে রক্ষা—আদিম যুগে জাতি ও দেশের রক্ষা, তাই বিদেশি বিশ্বে রক্ষার ভিত্তিতে নাইটের পথ আছে। আমাদের আছে যুদ্ধের পথ—যুদ্ধের মাধ্যমে দেবতা। আবার সাহিত্য ও ন্যায়ের পথ, পূজা থেকে উৎস, এখনো নানা পূজার রীতি সাহিত্যিকদের মধ্যে। আত্মিক পথ, আত্মিক সাধক—সবই এমন। আমরা একে আত্মিক পথ বলি, ওরা নানা পেশায় বিভাজিত।”
শুণী নীল ড্রাগনের ব্যাখ্যা অনুযায়ী দুই পৃথক বিশ্বকে চিন্তা করে। শেষে, দুই বিশ্ব এখন এক স্তরে দাঁড়িয়ে, চূড়ান্ত লক্ষ্য এখনও দেব মিলনের যুগ।
“চক্র ঘুরে, শেষ পর্যন্ত আবার একই জায়গায়?” শুণী বুঝে যায়, হয়তো এটাই সাধারণ মানুষের মধ্যে যাযাবর ও কৃষি সভ্যতার পার্থক্য।
“ছেলে! তুমি কী করছ! পড়তে এসেছ না?” লু হৌ হঠাৎ পেছনে এসে কড়া শাসন করে, দণ্ড দিয়ে আঘাত করে—“এসব বই কেন পড়ছ! খেলাধুলার জন্য? ওদিকে কিছু কবিতা, গান, বা রাষ্ট্র পরিচালনার মূলনীতি পড়ো। পরীক্ষায় দেব ইতিহাস কি লাগবে?”
“আমি যাযাবর আর কৃষি সভ্যতার পার্থক্য খুঁজছি। উত্তরাঞ্চল তো শান্ত নয়, তাই।” শুণী মুখে আপত্তি জানিয়ে, বইগুলো গুছিয়ে সাধারণ মানুষের অঞ্চলে চলে যায়।
বৃহৎ চৌ রাজ্য নানা বই এখানে, পরীক্ষার প্রশ্ন এখান থেকেই আসে।
“আগামী কয়েকদিন পরিশ্রম করো!” শুণী নীল ড্রাগনকে কাপড়ের ফিতা বানিয়ে মাথায় বাঁধে, তার শরীরে ‘পরিশ্রম’ লিখে দেয়। মনোযোগ দিয়ে বইয়ের সাগরে ডুবে যায়, নানা নামকরা বই ও পাণ্ডুলিপি গভীরভাবে অধ্যয়ন করে।