পশ্চিম ধর্ম সম্প্রদায়
কিন্তু সু চেনজং বোকা নয়, ধর্মগুরু কি তাদের শেখানোর মতো অবসর পান? তার ওপর, তার শরীরে আছে মগন দেবগণের রক্তের ধারা; কেবল কংশান, সেই নিঃসঙ্গ পাখিটির মতো কেউই তাকে আশ্রয় দেবে। এমনকি তার গুরুপিতাও হয়তো তা উপেক্ষা করবেন না।
তবে পশ্চিমের ধর্ম এবং মধ্যভূমির পরিস্থিতি এক নয়। সু চেনজংও চাইলো দেখতে, তার চোখে কৌতূহল ঘুরে বেড়ালো। দাজি, তার ভাইয়ের এই ভঙ্গি দেখে চুপ হয়ে গেল; সে সাধারণত খুব কম কথা বলে, ভাই যা সিদ্ধান্ত নেয়, সে কেবল তার সহায়তায় থাকে।
আর ছোট্ট জাশি, একেবারে অবহেলিত। মোটা ভিক্ষু তার চাদর ঝেড়ে দিলেন, আর অদ্ভুতভাবে একখণ্ড অন্ধকার সৃষ্টি হলো, যা মুহূর্তেই তাদের তিনজনকে ঢেকে ফেললো।
অন্ধকারে এক বিন্দু আলো নেই, হাত বাড়িয়ে পাঁচ আঙুলও দেখা যায় না। সু চেনজং চিৎকার করে গালি দিল: “বিশ্বাসঘাতক ভিক্ষু, আমি পশ্চিমের ধর্মে যেতে চাই না।”
অন্ধকারে দাজির অসন্তুষ্ট কণ্ঠ শোনা গেল: “ভাই, আর চিৎকার করো না। আমার কান ব্যথা করছে।” তখন সু চেনজং বুঝলো, পাশে তার ছোট বোনও আছে, জাশি-ও অসন্তুষ্টভাবে কিছু বলল।
তবে, সু চেনজং বুঝতে পারল না।
তিনজনই যেন দুর্ভাগার সঙ্গী, এই জায়গাটি যেন 'শুকুং-শি'র 'ক্যাংকুন চাদর'-এর মতো। এমন ক্ষমতা সত্যিই চমৎকার, সু চেনজং কোনোভাবেই বের হতে পারলো না।
তবে কি এই ব্যক্তি 'শুকুং-শি'? অসম্ভব, যদি তিনি হন, তবে তাদের পশ্চিমের ধর্মে নিয়ে যাওয়ার কথা নয়।
সু চেনজং ভাবলো, আর গালি দিতে চাইল, কিন্তু দাজিকে মনে করে অসন্তুষ্টি লুকিয়ে রাখলো।
ভাগ্যক্রমে, মোটা ভিক্ষু তাদের বেশিক্ষণ আটকে রাখেনি; অল্প সময়েই ছেড়ে দিল।
তারা এসে পৌঁছলো এক অলৌকিক পর্বতে, দূর থেকে দেখা যায় পাঁচ রঙের পদ্ম তাকে ঘিরে রেখেছে। রংধনু সেতু, সোনালী আলোকচ্ছটা, গভীর ভক্তির গান কানে প্রবাহিত হয়। মন-প্রাণ শুদ্ধ হয়ে ওঠে, যেন ধূপ জ্বালিয়ে স্নান করছে।
“অসাধারণ!” জাশির চোখ অবাক হয়ে ঘুরে বেড়ালো।
সে ছোটবেলা গ্রামে বড় হয়েছে, এতো চমৎকার দৃশ্য কখনও দেখেনি।
সু চেনজং ও দাজি একে অপরকে তাকালো, তেমন বিস্মিত হলো না।
পশ্চিম কুনলুনের প্রধান পর্বতের দৃশ্যও কম নয়, তারাও দেখেছে। যদিও এখানে কিছু নতুনত্ব আছে, তেমন কোনো চমকে যাওয়ার মতো নয়।
মোটা ভিক্ষু সব দেখলেন, মনে মনে ভাবলেন, এই দুই শিশুকে আরও প্রশিক্ষণ দেওয়া যেতে পারে।
তখন হাসতে হাসতে বললেন, “এটাই পশ্চিমের পবিত্র ভূমি। পরে জানতে পারবে এখানে সাধনার রহস্য।”
এরপর তিনি চাদর ঝেড়ে তিন শিশুকে একসঙ্গে পশ্চিমের প্রধান ধর্মালয়ে নিয়ে এলেন।
এ সময় গ্রহণ ও প্রজ্ঞান দুই প্রধান ধর্মগুরু বক্তৃতা দিচ্ছিলেন। ভিতরে ঢুকে দেখা গেল, হাজার হাজার অনুসারীর সামনে, সর্বোচ্চ আসনে দুই গুরু সোনালী আভায় ঢাকা, স্পষ্ট দেখা যায় না।
অন্যান্য ছয় মহান রক্ষকদেরও চেহারা গম্ভীর ও মহিমান্বিত।
ছয় রক্ষক বলা হচ্ছে কারণ, কংচা মহান রক্ষক হলো কংশান, যাকে পরে প্রজ্ঞান বশ করেছিল, সে এখন এই তালিকায় নেই। আরও এক মহান রক্ষক ‘অচল রক্ষক’, যার কথিত রূপ ‘মহা সূর্য বুদ্ধের আদেশ’। পরবর্তীতে বলা হয়, মহা সূর্য বুদ্ধ ‘লুয়া’ তিনটি অংশে বিভক্ত হয়েছিল, তার একটি অংশ মহা সূর্য বুদ্ধ হয়। তবে যাই হোক, অচল রক্ষকও এখানে নেই।
তাই পরবর্তীতে আট মহান রক্ষক বলা হলেও, এখানে আছে ছয়জন।
তারা হল: ঘোড়ার মাথা রক্ষক, তিন পৃথিবী দমন রক্ষক, সেনা রক্ষক, মহা শক্তি রক্ষক, বজ্র রাত্রি রক্ষক, অজেয় রক্ষক।
প্রজ্ঞান ও গ্রহণ দুজনই হোংজুনের শিষ্য, তবে তাদের প্রচারিত দর্শন আলাদা। তারা নিজেদের ধর্মকে বৌদ্ধধর্ম বলে, পরে বৌদ্ধধর্মে মহাযান ও হীনযান ভাগ হয়। এখন তা স্পষ্ট নয়।
সু চেনজং ও তার সঙ্গীরা এখানে এসে শুনতে পেল গ্রহণ গুরু বৌদ্ধ দর্শন ব্যাখ্যা করছেন।
মোটা ভিক্ষু তাদের এখানে এনেছেন, দেখতে চেয়েছিলেন, তাদের মধ্যে বুদ্ধির বীজ আছে কিনা।
সু চেনজং ভেবেছিল, সে কিছুই বুঝবে না; শুনতে শুনতে কেবল আ, অ, হা, সা, মা… আধুনিক ধর্মগ্রন্থের মতো, একদমই 'ডু অ真人'-এর দর্শনের মতো নয়। কিন্তু আশ্চর্যভাবে, সে যেন বিভোর হয়ে গেল, মনে হলো তার অন্তর আলো জ্বলছে, শরীরে মগন দেবগণের রক্তও শান্ত হয়ে গেল, চিত্তে এক অজানা প্রশান্তি অনুভব করলো।
কখনও বিভ্রান্তি, কখনও আনন্দ, কখনও যেন হৃদয়গ্রাহী হাসি ফুটে উঠলো।
মোটা ভিক্ষু বিস্ময়ে চমকে উঠলেন, তিনি আশা করেননি, তারা বৌদ্ধ দর্শনের গভীরতা বুঝবে; শুধু দেখতে চেয়েছিলেন, তাদের সঙ্গে ধর্মের কোনো যোগ আছে কিনা। কিন্তু এই শিশুর মধ্যে এমন বুদ্ধি আছে, তা ভাবেননি।
একপাশে দাজির মুখ ছিল গম্ভীর, কোনো অনুভূতি প্রকাশ করেনি।
তবু এতেও মোটা ভিক্ষুর বিস্ময় কমলো না। জাশি তখনই বসে পড়লো, নিঃশব্দে ধ্যানমগ্ন, যেন বাইরের জগৎ তার জন্য অপ্রাসঙ্গিক।
মোটা ভিক্ষু আনন্দে ও বিস্ময়ে অভিভূত। বিস্মিত হলেন, এই তিন শিশু বৌদ্ধ ধর্মের সঙ্গে যুক্ত; আনন্দ পেলেন, পশ্চিমের ধর্মে প্রতিভাবান শিষ্য পেলেন।
শীঘ্রই গ্রহণ গুরু বক্তৃতা শেষ করলেন, মোটা ভিক্ষুকে দেখে ডাকলেন: “জগদ্বিখ্যাত আনন্দ বুদ্ধ, তুমি কি সবকিছু বুঝেছ?”
তিনি ভেতরে ঢুকেই সব মনোযোগ তিন শিশুর দিকে দিয়েছেন, বক্তৃতা মন দিয়ে শোনেননি।
এখন ধর্মগুরুর প্রশ্নে, কপালে ঘাম জমলো, বাধ্য হয়ে উত্তর দিলেন: “শিষ্য নির্বোধ।”
“উত্তম! আত্মজ্ঞানী সে-ই প্রকৃত জ্ঞানী, নির্বোধ নয়। মন যেন কোথাও স্থিত না হয়, চিত্তে কোনো আকর্ষণ না থাকে; তবেই মন মুক্ত, প্রাণবন্ত, পরিস্থিতি অনুযায়ী প্রতিক্রিয়া দিতে পারে। তুমি কি বুঝেছ?”
গুরু স্পষ্টই বললেন, তিনি মন দিয়ে শোনেননি; আনন্দ বুদ্ধ দু’হাত জোড় করে বিনীতভাবে বললেন, “উত্তম!”
গুরু সন্তুষ্ট হয়ে হাসলেন, তখন নিচে তিন শিশুর মুখে ভিন্ন ভিন্ন ভাব।
আনন্দ বুদ্ধ বললেন, “গুরুপ্রভু, এই সফরে আমি তিনজন বৌদ্ধ ধর্মের সঙ্গে যুক্ত শিষ্য নিয়ে এসেছি, তার মধ্যে দু’জন মধ্যভূমির অধিবাসী।”
মধ্যভূমি প্রতিভাবান, সাধকরা চমৎকার বুদ্ধি নিয়ে জন্মায়। গ্রহণ গুরু দেখলেন সু চেনজং ও দাজির অসাধারণ সাধনা আছে; মৃদু হাসলেন।
সু চেনজং সুযোগ নিয়ে উঠে নমস্কার করলেন, “ধর্মগুরুর খ্যাতি বহুদিন শুনেছি, আজ ভাগ্যক্রমে বৌদ্ধ দর্শন শুনেছি, সত্যিই অশেষ উপকার হয়েছে। কৃতজ্ঞতা জানাই।”
সে গুরু গ্রহণের কথা বললো না, কেবল কৃতজ্ঞতা জানালো।
অর্থাৎ, সে এখনও পশ্চিমের ধর্মে যোগ দিতে চাইছে না।
আনন্দ বুদ্ধ চোখে রাগ নিয়ে তাকালো, এই ছেলেটা নিয়ম মানে না।
সু চেনজংও তাকালো না, পশ্চিমের ধর্মে যোগ দিলে ঝামেলা বাড়বে; তার ওপর, সে ভবিষ্যতে বিয়ে করতে চায়।
বুদ্ধ হয়ে কি বিয়ে করা যায়? সে এখন জানে না, বুদ্ধ দুই ধরনের—একটি শান্ত ও নির্লিপ্ত, অন্যটি ভোগী বুদ্ধ, যারা মাংস খেতে পারে, সঙ্গী নিয়ে সাধনা করতে পারে। যেমন বর্তমান আনন্দ বুদ্ধ; সুন্দরী দেখলে আর এগোতে পারে না।
গুরু গ্রহণ বিন্দুমাত্র গুরুত্ব দিলেন না, “তুমি আমার ধর্মের সঙ্গে যুক্ত, যোগ দিলে আমি নিজে তোমাকে শিক্ষা দেব, কেমন?”
এটি ধর্মগুরুর নিজ হাতে দেওয়া সুযোগ, সু চেনজং জানে, এটি বিরল।
“সত্যি বলতে, ধর্মগুরু, আমি ও আমার বোন ইতিমধ্যে ‘লাওজি দার্শনিক’–এর শিষ্য হয়েছি; গুরু গ্রহণের কথা… ফিরে গিয়ে গুরুপ্রভুর অনুমতি নিতে হবে।”
‘লাওজি দার্শনিক’–এর শিষ্য? গ্রহণ ও প্রজ্ঞান একে অপরের দিকে তাকালেন, বিস্ময়ে হতবাক।
‘লাওজি’ হলেন ‘ইউনশি’ ও ‘তুন্তিয়ান’–এর বড় ভাই; অর্থাৎ, তাদেরও বড় ভাই। তিনি শান্ত, নির্লিপ্ত দর্শন অর্জন করেছেন। শিষ্যদের ওপর তেমন চাপ দেন না।
এখন পর্যন্ত জানা, তার বড় শিষ্য ‘শুয়ান্দু’, আরও কয়েকজন আছে, তাদের পরিচয় অজানা।
কিন্তু এখন একজন শিশু দাবি করছে, সে ‘লাওজি’–র শিষ্য; বিস্ময়কর!
তবু বিস্ময় হলেও অসম্ভব নয়। নাহলে কিভাবে ব্যাখ্যা করবেন, এই দুই শিশুর বয়স কম, কিন্তু সাধনা এত অসাধারণ?
এমন ভাবনা নিয়ে গ্রহণের আগ্রহ কমলো না।
“যেহেতু ‘লাওজি’ গুরুপ্রভুর শিষ্য, কোনো সমস্যা নেই; তবে তুমি আমার ধর্মের সঙ্গে সত্যিই যুক্ত, দেখলাম, তুমি বৌদ্ধ দর্শন থেকে ইতিমধ্যে কিছু উপলব্ধি করেছ, বলো তো, কী বুঝলে?”
বৌদ্ধ দর্শন উপলব্ধি?
সু চেনজং অসহায়ভাবে হাসলেন; এই ক্ষমতা তার নেই।
কেবল শুনলেন ছয় শব্দের মন্ত্র, মনে শান্তি অনুভব হলো, যেন অন্তরে কিছু উন্নতি হয়েছে।
মনে হলো, এই দর্শন মগন দেবগণের রাগ দমন করতে পারে।
সু চেনজং অনেক ভাবলেন, আধুনিক বৌদ্ধ দর্শনের কথা মনে করে, অনেকক্ষণ পর বললেন, “সব কার্য্য, স্বপ্ন, ছায়া, কুয়াশা কিংবা বিদ্যুতের মতো; সেভাবে দেখতে হবে!”
এটি পরবর্তী যুগের ‘বজ্র সূত্র’–এর বিখ্যাত শ্লোক, জানে না, তখন থেকেই প্রচলিত, নাকি পরে কেউ উপলব্ধি করেছে।
গুরু গ্রহণ শুনে বিস্ময়ে তাকালেন, এই উপলব্ধি সত্যিই অসাধারণ। উপস্থিত সবাই শুনে চিন্তা করতে লাগলো।
অনেকক্ষণ পরে, গ্রহণ গুরু বললেন, “তুমি আমার ধর্মের সঙ্গে সত্যিই যুক্ত।”